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这既与明代刘基文章中多描述的“夔”的形象吻

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  战国初年至汉代初年成书的《山海经?大荒东经》中介绍过一种神兽:“东海中有有流坡山,入海七千里。其上有兽。状如牛,苍身无角,一足,出入谁则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰“夔”。黄帝得之腾博会官方以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。”《庄子?外篇?秋水》里记载“夔谓蚿曰:以一足跳踯而行,予无如矣。子之使万足,独奈何?”这些资料都描述夔为一足。除此之外,不少古代文献说夔是蛇状怪物,如东汉许慎的《说文解字》中:“夔,神魅也,如龙一足。” 又据刘伯温的故事推测,夔属于有鳞动物。

  夔龙纹是上周时期青铜器上的主要纹饰之一,侧面形象为张口、一足、卷尾,与爬行动物鳄较为接近,不少学者由此认为“夔”即是“鳄”,联系黄帝擒夔制鼓以及殷墟出土的鳄鱼夔鼓,该想法不无道理。受青铜器影响,古代玉器、珐琅器以及家具等工艺品中经常使用简洁腾博会官方明快的侧身夔龙纹做辅助装饰,俗称“拐子龙”。

  夔龙纹在宋、元及明代洪武、永乐官窑中都没有发现,已知最早绘画夔龙纹的御厂瓷器是宣德器。从器物纹饰看,当时的夔纹造型清晰,无鳞、有兽状双足,为区别其他夔纹,暂以“兽足夔龙”称之。

  宣德夔龙纹猪嘴、双足、有翼、卷草尾,非常接近当时的应龙纹,但龙身较短,无鱼状鳞片,口吐番莲。明清时期的夔龙经常口吐番莲,俗称“含花龙”。

  成化朝的夔龙纹主要分为两大类,一为宣德时期已有的“兽足夔龙”,另一类为本朝新现的“三爪夔龙”腾博会官方成化“兽足夔龙”器物造型除已有的罐之外,还曾加了杯高足碗、天字罐等釉色品种也由青花扩大至釉里红斗彩等。

  同时还使用“兽足夔龙”制作团夔纹器物,表明在纹饰布局方面带有新思维。“三爪夔龙”的主要特征与“兽足夔龙”基本一致,只是双足绘为龙状三爪。使用“三爪夔龙”纹的成化瓷业包括青花、斗彩制品等,仅是器物造型种类显得不如“兽足夔龙”多。

  从宣德成化时期 御厂瓷可看出当时官窑中的夔龙皆无鳞。然而珐琅器则不同,台北故宫所藏16世界前期掐丝珐琅尊中曾使用“有鳞夔龙”纹。这既与明代刘基文章中多描述的“夔”的形象吻合,也说明当时内府在夔龙是否有鳞的问题上并未形成固定模式,都是根据各自装饰需要而构思成型。

  清代景德镇御厂所制与夔龙纹有关的仿古瓷主要有仿宣德、成化等。古代青铜器中经常使用夔龙纹、因此相关仿古瓷制品中必会有涉及该纹饰。仿宣德、成化官窑瓷中,尤以康雍仿成化制品最有成就。夔龙纹惟妙惟肖。因为这些仿古器物中的夔龙纹都是无法体现清朝时代特征。

  较有清代特色,使人耳目一新的应该是雍正时期的“五爪夔龙”,仔细观察该龙纹,除前所未见的五爪以及局部精细加工外,再无明显变化,可以推测是成化“三爪夔龙”纹的发展演变。

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